又到了一年一度的京都祇园祭，长达一个月的八坂神社祭典，“抽签仪式”和“彩车建造”等，作为全国性活动，祇园祭的关注度很高。

在日本国内范围很广的祇园祭

“祇园祭其实在全国各地都有举行，从北海道到鹿儿岛，以京都八坂神社的祭神须佐之男为例，在各地都有祇园祭的存在。

本来，须佐之男的神灵们和祇园（平家物语中最开始的一部分“祇园精舍的钟的声音”是同一个东西）相关联，因为祇园精舍的守护神是牛头天王和须佐之男被视为同一化。

为什么被同一化呢，是因为日本自古以来持续的神佛调和的想法。（更多的神佛相调和。）因此，须佐之男作为祇园神和天王神为人们所熟知，所以必然的祭典的名字被叫做“祇园祭”“天王祭”。

消除瘟疫的神·须佐之男

祭拜须佐之男的神社名字有各种各样，不仅是八坂神社，八云神社，须佐神社，须贺神社，津岛神社等，因为各自都拥有着须佐之男的轶事所以变得很多，但关东地区基本只有冰川神社将须佐之男作为主要祭神。

须佐之男被叫做神在全国范围内广为流传，其实和京都的祇园祭在古代人就相信拥有“消除夏天的瘟疫”的力量有关系，以此为证据，基本以须佐之男为主祭神的惯例的大祭典都在盛夏接近七月的时候，最迟也在八月上旬之前开始祭典。虽然在夏天比较清凉的北海道和东北地区，有的神社是在4月份的时候进行祭典的情况也有，但是很少。

日本第一的集客数·博多祇园山笠

虽然没有京都的祇园祭那样的知名度，但是也很经常作为新闻取材对象的“博多祇园祭”。京都的祇园祭祭典前后可以集合游客数大概20万人，但是博多祇园山笠以日本第一的集客数为自豪的祭典，从全国会有350万人的来访人数。博多祇园山笠是除了须佐之男之外，还有祭祀着其他三个神的栉田神社的大祭典，7月15日在栉田神社进行的主要仪式以“顺山笠”为结束。

福冈县的祇园祭变得受瞩目

福冈的祇园祭是非常有趣的展开。现在的福冈县，在江户时代有六个藩，虽然进入明治后，被分为三个县，但是文化圈还是被分的很清楚。即使是如今，在福冈市和北九州市这两个指定都市，既有各自的飞机场也作为地方都市独立性特别强。

那么江户时代初期，在小仓藩被干旱和瘟疫所困扰的时候，据说因为当时的藩主在八坂神社祈求平稳安定实现了，和百姓一起进行祇园祭。这就是现在“小仓祇园太鼓”的开始，在电影《无法松的一生》中也登场。

在江户时代后期，在小仓北部的地方蔓延着瘟疫，各神社为了祇园无病无灾，都对须佐之男供奉山笠，这就是“户田祇园大山笠”的起源。

京都的雅致在福冈大变化

福冈的祇园的“顺山笠”和挂水的速度给人一种身临其境的看点，接下来出现的小仓的祇园是太鼓和钲鼓，户田的祇园是有高达十米的金字塔型的提灯山笠，这是加了伴奏的大型的值得看的现场。

在福冈县，除此之外的各地的城乡村，祇园祭都是根据季节的挨个进行的，上述的三个祇园祭也微妙地带着点山笠登场。

特别是在北部九州的长崎街道上，因为江户时代是很多大名还有外国人所利用的主要道路，所以能够更有效果的传达出祇园祭的感觉。从小仓为主，叫做黑崎，木屋濑，直方的街道都至今流传着祇园祭，并且独自变化着直到今日。

最终向“吵架山笠”变化

博多山笠的喊叫声是“噢撒”和“哦咻”，但是到了北九州市这边就变成了“哇咻”。博多的山笠是壮观的人形山笠，没有比摇曳的山笠和装饰的山笠更绚烂的太鼓的类型了。如果在西边的话，还能听到太鼓和钲鼓的声音。然后，在黑崎的山笠是带着电的装饰，在点燃眼花的十字路口，山笠摇曳着，向这样的“吵架山笠”所变化。

上面所说的地区的不管哪种山笠都可以在YouTube上看到，在对比后如果发现不同的话会很有意思。

京都的八坂神社和博多的栉田神社，其神社的花纹都是一样的“唐花”。这个花纹虽然也表示了须佐之男，但是也和黄瓜轮廓切开的花纹很像，所以京都人民和博多人民在祭典期间不吃黄瓜的人也有。虽然都叫做祇园祭，但是根据地区的不同，也有很大的不同。但是意外地能够很深刻地感受到不管是现在还是如今，人心是没有改变的。

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